事業(yè)單位備考：黨的“群眾路線”哲學(xué)原理

毛澤東在1945年《論聯(lián)合政府》中概括了我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，從群眾中來到群眾中去。

其中，群眾路線這一部分的內(nèi)容在考試中既可以和黨史結(jié)合考查，也可以作為哲學(xué)知識點來考查。黨史部分主要考查人民群眾創(chuàng)造歷史，如1949年10月1日新中國的成立標(biāo)志著毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得了勝利，而新民主主義革命的性質(zhì)就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命。同時，新中國的成立標(biāo)志著我國進(jìn)入了新民主主義社會，新民主主義社會實質(zhì)上仍然屬于社會主義社會。

群眾路線哲學(xué)部分的考查主要會在唯物史觀部分出現(xiàn)，唯物史觀和剩余價值是馬克思一生當(dāng)中最重要的兩大貢獻(xiàn)。唯物史觀即認(rèn)為群眾創(chuàng)造了歷史，與唯心史觀認(rèn)為少數(shù)英雄創(chuàng)造歷史相對立。群眾史觀具體考察方式主要包括以下三方面：

第一種考查方式較為簡單，可以采用判斷題的形式考查群眾路線的完整表述，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

第二種考查方式可以采用單選題或者多選題的方式考查群眾路線的核心內(nèi)涵，即一切為了群眾，一切依靠群眾。

第三種考查方式可以設(shè)問“從群眾中來，到群眾中去這句話體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理?”也就是實踐和認(rèn)識的關(guān)系問題，但是實踐和認(rèn)識誰在前誰在后是容易忽略的問題，從群眾中來意味著已經(jīng)深入群眾感受了群眾的所思所想，經(jīng)過整理和總結(jié)一定的認(rèn)識成果之后可以用正確的認(rèn)識論去指導(dǎo)實踐的工作，所以該句話體現(xiàn)的哲學(xué)原理為從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的過程。

群眾路線的考點在考試中并不是一個難點，但是屬于必須要扎實掌握的基礎(chǔ)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)完不同模塊知識的同時還要將這一考點和其他相關(guān)聯(lián)的考點結(jié)合，這樣才能將所學(xué)知識融會貫通，形成自身的知識體系。

【例1】(單選題) “從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識論依據(jù)是( )

A. 矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理

B. 實踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理

C. 認(rèn)識是在不斷深化和發(fā)展的原理

D. 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理

【答案】B

【解析】第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，從群眾中來體現(xiàn)出實踐是認(rèn)識的來源，到群眾中去，是指認(rèn)識的最終目的和歸宿是實踐。它的理論基礎(chǔ)是馬克思主義認(rèn)識論關(guān)于實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的反復(fù)循環(huán)和無限發(fā)展的原理以及歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理。

A項：矛盾的普遍性是說矛盾無處不在;矛盾的特殊性是說同一事物在不同階段有不同的矛盾或者不同事物有不同的矛盾。題干中的這句話沒有體現(xiàn)。A項錯誤。

C項：題干中的這句話不僅僅體現(xiàn)了認(rèn)識，還體現(xiàn)了實踐，該選項說法過于片面。C項錯誤。

D項：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識的第一次飛躍，認(rèn)識的第二次飛躍是理性認(rèn)識到實踐，所以該選項說法過于片面。D項錯誤。

故本題的正確選項為B項。