公共基礎知識每日一練（2020.8.31）

1.人工耳蝸是一種電子裝置，由體外言語處理器將聲音轉換為一定編碼形式的電信號，通過植入體內(nèi)的電極系統(tǒng)直接興奮聽神經(jīng)來恢復或重建聾人的聽覺功能。這說明( )

A. 人能夠認識和利用規(guī)律，造福人類

B. 人類可以通過改變客觀規(guī)律克服一切障礙

C. 人可以創(chuàng)造規(guī)律

D. 人的主觀認識是一切事物發(fā)展的根源

【答案】A

【解析】本題考查認識論知識。A項：人工耳蝸由體外言語處理器將聲音轉換為一定編碼形式的電信號，通過植入體內(nèi)的電極系統(tǒng)直接興奮聽神經(jīng)來恢復或重建聾人的聽覺功能，體現(xiàn)了人類在了解認識客觀規(guī)律的基礎上，利用規(guī)律創(chuàng)造條件來造福人類。A項正確。B項、C項：規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不依人的意志為轉移，不可抗拒，不能消滅、創(chuàng)造、改變，違背規(guī)律會受到它的懲罰。但人在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以創(chuàng)造或改變某些條件，認識利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)揮作用的方式。因此，B項中“改變”、C項中“創(chuàng)造”規(guī)律的說法錯誤，不當選。D項：事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。D項是唯心主義的觀點，不當選。因此，選擇A選項。

2.“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。”在生活上，這一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學上，這一思想屬于( )

A. 客觀唯心主義

B. 主觀唯心主義

C. 樸素唯物主義

D. 形而上學唯物主義

【答案】B

【解析】本題考查哲學概述知識。A項：客觀唯心主義指出某種客觀的精神或原則(原理)是先于物質(zhì)世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界(或外部世界)則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。比如老子指出“道”生萬物，便是客觀唯心主義觀點。A項錯誤。B項：這句話出自魏晉南北朝時期的詩人陶淵明《飲酒十三首》。意思是身處紛紜人世，卻感受不到車馬的喧鬧。若問怎么能夠如此，因為我獨得情趣，心既遠遠地擺脫了世俗的束縛，所處的地方自然就顯得超塵絕俗。這句話反映了作者認為心是決定環(huán)境的因素，把主觀的心當作了世界的本原�，F(xiàn)代人認為心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾也是同理，屬于典型的主觀唯心主義觀點。B項正確。C項：古代樸素唯物主義是唯物主義三個階段的最初形態(tài)。它總是把某種或具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的物質(zhì)本原的物質(zhì)基礎。比如中國的五行說認為金、木、水、火、土是宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎，把世界本原歸為具體的物質(zhì)形態(tài)。C項錯誤。D項：近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性，形而上學性，歷史觀上的唯心主義等局限性。D項錯誤。因此，選擇B選項。

3.在上層建筑組成部分中，( )占主導地位，( )是上層建筑的核心。

A. 國家法律制度

B. 政治國家政權

C. 法律軍隊

D. 哲學政治

【答案】B

【解析】本題考查唯物史觀知識。政治上層建筑于上層建筑中占主導地位，主要內(nèi)容有：建立起一定的政治、法律制度，建立起軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派國家機器和政治組織，并且體現(xiàn)著人們之間的一定政治關系。其中，國家政權居于核心地位，對其他要素起著支配作用，它主要體現(xiàn)政治關系。B項正確。因此，選擇B選項。

4.中國已經(jīng)逐步邁入垃圾分類“強制時代”。垃圾分類新政策，不僅改變著人們的生活方式，也催生了新的市場。數(shù)據(jù)顯示，今天8月注冊成立的垃圾分類企業(yè)就達到1004家，上百個垃圾分類應用一夜之間上線。這體現(xiàn)的哲理是( )

A. 事物之間的聯(lián)系是普遍的

B. 事物之間的聯(lián)系是自在的

C. 事物之間的聯(lián)系是無條件的

D. 事物之間的聯(lián)系是主觀的

【答案】A

【解析】本題考查辯證法知識。聯(lián)系指的是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用。聯(lián)系的特點包括客觀性、普遍性、條件性和多樣性。A項：垃圾分類新政策所催生的新的市場體現(xiàn)了事物之間的影響關系，從哲學角度就是事物之間的聯(lián)系是普遍的。A項正確。B項：聯(lián)系的特點沒有自在性的表述，B項錯誤。C項：聯(lián)系具有條件性，聯(lián)系的形成需要一定的條件。C項錯誤。D項：聯(lián)系具有客觀的，事物之間的聯(lián)系都是客觀存在的，不是主觀的。D項錯誤。因此，選擇A選項。