【事業(yè)單位招聘網(wǎng)】公共基礎知識每日一練（2020.3.30）

1. 哲學的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”，但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導，成為“事前諸葛亮”。哲學要成為“事前和事后諸葛亮”，就必須( )

①正確地反映自然、社會和人生的變化與發(fā)展

②在具體知識的基礎上進行概括、總結(jié)和升華

③如實反映時代的客觀要求和歷史趨勢

④反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

1. B【解析】題中哲學要成為“事前和事后諸葛亮”也就是要成為真正的哲學。而真正的哲學正確地反映自然、社會和人生的變化與發(fā)展。反映時代的客觀要求和歷史趨勢。所有的哲學都是以具體科學為基礎。所有的哲學都反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治。故②④項本身正確但不符合題意應排除。故此題選B。

2. “夫成績者，今所現(xiàn)之果也，然必有昔之成績以為因;而今之成績又自為因，以孕產(chǎn)將來之果;因果相續(xù)，如環(huán)無端，必尋出因果關系，然后活動之繼續(xù)性可得而懸解也。”這段話說明的就是事物之間的因果聯(lián)系，下列歷史事件中沒有因果聯(lián)系的是()。

A.鐵器和牛耕——井田制瓦解

B.明清資本主義萌芽——近代民族工業(yè)產(chǎn)生

C.工業(yè)革命——鴉片戰(zhàn)爭

D.民族工業(yè)短暫發(fā)展——無產(chǎn)階級隊伍壯大

2. B【解析】A項，鐵器和牛耕導致生產(chǎn)力提高，可以使得人們在相同的勞動時間里開墾更多的土地并完成耕作，導致私有土地增加(而且無需繳稅)，公田無人耕作，最終導致井田制解體。B項，明清中后期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的新發(fā)展，為資本主義萌芽創(chuàng)造了條件，但其發(fā)展水平低，最初多表現(xiàn)為分散的手工工場形式。鴉片戰(zhàn)爭以后，外國資本主義的入侵使封建經(jīng)濟逐漸解體，同時，外國在華設企業(yè)和洋務派創(chuàng)辦的近代工業(yè)，在客觀上誘導和刺激了近代民族工業(yè)的產(chǎn)生。因此明清資本主義萌芽和近代民族工業(yè)產(chǎn)生并沒有因果聯(lián)系。C項，工業(yè)革命的產(chǎn)生導致英國對市場的渴望，但是當時中國自給自足且處于貿(mào)易順差的狀態(tài)，為了扭轉(zhuǎn)對華貿(mào)易逆差，英國開始向中國走私鴉片，來獲取暴利。D項，民族工業(yè)的發(fā)展，導致工人增加，從而使得無產(chǎn)階級隊伍得到壯大。故此題選B。

3. 荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣。”下列選項中反映出相同哲理的是()。

A.李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮

B.夕陽無限好，只是近黃昏

C.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛

D.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗

3. D【解析】“天有常道矣，地有常數(shù)矣”反映了物質(zhì)世界的發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，即規(guī)律的客觀性原理。D項說的是事物的生長有其自然規(guī)律，種谷子是不可能長成豆苗的，與題干體現(xiàn)的哲理相同。A項體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點。B項體現(xiàn)的是事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過程。C項體現(xiàn)的是發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。故此題選D。

4. 以下名句中揭示的哲學道理不同于其他三項的是()。

A.只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤

B.在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見

C.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

D.有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨

4. D【解析】A、B、C三項揭示的都是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。而D項揭示的是矛盾雙方相互依存。故本題選D。

5. 扶貧切忌大水漫灌，要有側(cè)重點，有針對性的幫扶，切忌蜻蜓點水，要發(fā)揚釘釘子精神，不能虎頭蛇尾，半途而廢，切忌作秀走過場，要改輸血為造血，用好用活幫扶措施，少搞一些盆景，多搞一些惠及廣大貧困人口的事實，從唯物辯證法的角度看上述材料要求扶貧工作需()。

A.符合內(nèi)外因相統(tǒng)一原則堅持

B.從實際出發(fā)，實事求是

C.堅持矛盾具有特殊性