雷驚天地龍蛇蟄——清明節(jié)的那些事兒

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“拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。”又是一年清明節(jié)，關(guān)于清明節(jié)的干貨知識(shí)你了解多少?

清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。斗指乙(斗指北斗;乙，天干之一。表示清明時(shí)節(jié)北斗柄指向天干“乙”和地支“辰”的方位)或太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)15°為清明節(jié)氣，交節(jié)時(shí)間在公歷4月5日前后。這一時(shí)節(jié)，生氣旺盛、陰氣衰退，萬(wàn)物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。

一、節(jié)日習(xí)俗

掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭，古已有之。清明節(jié)歷史悠久，源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗。據(jù)考古發(fā)掘，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)年前的墓葬，是中國(guó)年代最早的可確認(rèn)葬式的墓葬，表明上古先民在萬(wàn)年前已具有明確的有意識(shí)墓葬行為與禮俗觀念。唐代是我國(guó)南北各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期，沿襲清明墓祭風(fēng)俗，并擴(kuò)大到全國(guó)各地。

踏青。古時(shí)叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在我國(guó)有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。

植樹。清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，就有清明植樹的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。清明節(jié)植樹的習(xí)俗，據(jù)說發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。

插柳。清明插柳習(xí)俗，其來(lái)源普遍存在三種說法。第一種傳說，據(jù)說是為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師——神農(nóng)氏，后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。第二種傳說與介子推有關(guān)，據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”。第三種傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。

放風(fēng)箏。風(fēng)箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長(zhǎng)線，趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。

拔河。早期叫“牽鉤”、“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。據(jù)說它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽，從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

二、詩(shī)詞諺語(yǔ)

1. 詩(shī)詞名篇

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——唐代杜牧《清明》

晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。——唐代賈島《清明日?qǐng)@林寄友人》

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。——唐代韓翃《寒食》

風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。——唐代白居易《寒食野望吟》

燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。——宋代晏殊《破陣子·春景》

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。——宋代黃庭堅(jiān)《清明》

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——宋代程顥《郊行即事》

寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。——宋代李清照《念奴嬌·春情》