事業(yè)單位行測備考：淺談地理常識五岳

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五岳：

五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，它以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，“五岳歸來不看山”。五岳稱華夏名山之首各具特色：東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻。

東岳泰山：

泰山位于山東泰安，巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首，號稱”天下第一山”，被視為崇高、神圣的象征，故有“五岳獨(dú)尊”之說。“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”孔子“登泰山而小天下”，杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千載流傳。“重于泰山”、“泰山北斗”等詞也融入了深刻的文化底蘊(yùn)。

詩詞：

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——唐·杜甫《望岳》

登泰山而小天下。——孔子

人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。——宋·辛棄疾《水調(diào)歌頭》

泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。——唐·李白《早秋單父南樓酬竇公衡》

登高望蓬瀛，想象金銀臺。——唐·李白《游泰山六首》

西岳華山：

華山位于陜西省華陰市境內(nèi)，五帝時(shí)稱“太華”，夏商時(shí)稱“西岳”，雅稱“華岳”。據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“華夏”、“中華”皆藉華山而得名。“自古華山一條路”，險(xiǎn)居五岳之首。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道：“誰將依天劍，削出倚天峰。”

詩詞：

卓杰三峰出，高奇四岳無。——唐·張喬《華山》

空愛掌痕侵碧漢，無人曾嘆巨靈仙。——宋·陳摶《華山》

碧山長凍地長秋，日夕泉源聒華州。——唐·李洞《華山》

八水亂分秦帝國，四關(guān)空鎖漢皇陵。——宋·夏竦《華山》

池面鏡光功德水，金波影里石蓮花。——宋·楊備《華山》

南岳衡山：

衡山，又名南岳，是我國五岳之一，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)，有”南岳獨(dú)秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛。”衡山有“壽岳”之稱。后人祝壽，時(shí)常稱頌為”壽比南山”，其來源就是從這兒借喻的。

南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有”五岳獨(dú)秀”的美名。

詩詞：

祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里。——唐·韓愈《祝融峰》

前當(dāng)祝融居，上拂朱鳥翮。——唐·劉禹錫《望衡山》

晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時(shí)。——唐·柳宗元《過衡山見新花開卻寄弟》

君不見瀟湘之山衡山高，山巔朱鳳聲嗷嗷。唐·杜甫《朱鳳行》

未委衡山色，何如對塔峰。——唐·賈島《慈恩寺上座院》

北岳恒山：

恒山，人稱北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳，揚(yáng)名國內(nèi)外。被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北岳。秦朝時(shí)“奉天下名山十二，其二便是恒山”，《爾雅》也稱：“恒山為北岳”。

詩詞：

天地有五岳，恒岳居其北。——唐·賈島《北岳廟》

大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存。——金·元好問《登恒山》

八水皆南匯，群峰盡北蹲。——明·汪承爵《登恒山》

上應(yīng)天樞象北辰，眾山環(huán)拱碧嶙峋。——清·陳培脈《登恒山》

帝孫遙拜祖先封，太古混開化岳功。我欲登之憑展翅，回眸一瞥墮塵中。——《登恒岳》

中岳嵩山：

中岳嵩山主體部分在河南登封境內(nèi)，分東西兩部分，東為太室山，西為少室山。太室山主峰為峻極峰，少室山最高峰為連天峰，兩山各有36峰，合稱嵩山72峰。嵩山地區(qū)先后發(fā)生過劇烈的”嵩陽運(yùn)動”、”中岳運(yùn)動”、”少林運(yùn)動”三次全球性前寒武紀(jì)造山、造陸運(yùn)動。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》有“嵩高惟岳，峻極于天”的名句。嵩山有奇特的地質(zhì)地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨(dú)一無二的地質(zhì)“五世同堂”的“天然地質(zhì)博物館”。

詩詞：

客行天地中，嵩峰何突兀。——宋·汪元量《嵩山》

峨峨鎮(zhèn)中夏，峻極萬尋隮。——宋·黃庶《嵩山》