公共基礎(chǔ)知識每日一練（2024.7.8）

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一、單選題

1.《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》指出，加強公民道德建設(shè)是一項長期而緊迫、艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，要適應(yīng)新時代新要求，堅持目標導向和問題導向相統(tǒng)一，進一步加大工作力度，把握規(guī)律、積極創(chuàng)新，持之以恒、久久為功，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達到一個新高度。加強公民道德建設(shè)，要做到以( )為原則。

A.集體主義

B.為人民服務(wù)

C.講文明、樹新風

D.愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義

【答案】A

【解析】第一步，本題考查道德概述知識。

第二步，《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》指出，堅持馬克思主義道德觀、社會主義道德觀，倡導共產(chǎn)主義道德，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，始終保持公民道德建設(shè)的社會主義方向。

因此，選擇A選項。

2.古代中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)一直處于商品經(jīng)濟不發(fā)達的小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位的狀況，與這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的家族制度也深深根植于數(shù)千年中國社會結(jié)構(gòu)之中，使國家結(jié)構(gòu)也打上了家族結(jié)構(gòu)的印記，家與國的組織系統(tǒng)與權(quán)力配置都是嚴格的父家長制。這種在家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面的特征可以概括為：

A.忠孝節(jié)義

B.忠孝相通

C.家國同構(gòu)

D.宗法之制

【答案】C

【解析】第一步，本題考查道德知識。

第二步，首先，我們要理解題干中的關(guān)鍵信息。題干描述的是古代中國經(jīng)濟基礎(chǔ)以小農(nóng)經(jīng)濟為主，與此相聯(lián)系的家族制度深深根植于社會結(jié)構(gòu)中，導致國家結(jié)構(gòu)也帶有家族結(jié)構(gòu)的特征。簡言之，家庭、家族和國家的組織結(jié)構(gòu)及權(quán)力配置都體現(xiàn)了嚴格的父家長制。家國同構(gòu)，指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親一宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴格的父權(quán)家長制，體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。家國同構(gòu)直接體現(xiàn)了題干中的核心意思，即家庭、家族和國家的組織結(jié)構(gòu)都遵循相同的父家長制原則，三者之間具有相似性。

因此，選擇C選項。

【拓展】A項：忠孝節(jié)義：這是一個道德層面的描述，與題干中描述的組織結(jié)構(gòu)和權(quán)力配置關(guān)系不大。A項排除。

B項：忠孝相通：雖然“忠”和“孝”在古代中國都有重要地位，但這一選項并沒有直接描述家庭、家族和國家之間的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系。B項排除。

D項：宗法之制：雖然與家族制度有關(guān)，但這一選項更多地強調(diào)了宗法制度本身，而沒有直接描述家庭、家族和國家之間的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系。D項排除。

3.在社會主義核心價值觀中，友善是對公民維系良好人際關(guān)系和社會關(guān)系的基本道德規(guī)范。無論身處哪個階層、從事哪個行業(yè)，友善都是公民應(yīng)當積極倡導的基礎(chǔ)性的價值理念。以下最能體現(xiàn)社會主義核心價值觀中“友善”的是：

A.父母在，不遠游

B.豈曰無衣，與子同袍

C.出入相友，守望相助

D.人之所助者，信也

【答案】C

【解析】第一步，本題考查道德知識。

第二步，首先，我們要明確社會主義核心價值觀中“友善”的定義。友善主要是強調(diào)公民之間的和諧關(guān)系，它倡導相互尊重、理解和幫助，以建立和維護良好的人際關(guān)系和社會關(guān)系。

出入相友，守望相助。這句話出自《孟子•滕文公章句上》，意味著人們在外出和歸來時都應(yīng)該互相友好，在守望時要互相幫助。這完全符合友善的定義，即強調(diào)公民在日常生活中的相互尊重和幫助。

因此，選擇C選項。

【拓展】A項：父母在，不遠游。這句話主要傳達的是孝順的理念，即當父母還在世時，子女不應(yīng)該遠離他們?nèi)ネ獾赜瓮�。這與友善的概念關(guān)系不大。A項排除。

B項：豈曰無衣，與子同袍。這句話出自《詩經(jīng)•秦風•無衣》，意思是“怎能說沒衣?與你同穿那長袍”。它主要表達的是在困難或戰(zhàn)爭中，人們愿意與同伴共同面對，分享同一件衣物。這確實體現(xiàn)了人們之間的互助和團結(jié)，但它更多地是表達了在特定情境下的團結(jié)和犧牲精神，與友善的普遍性和日常性相比，略顯不足。B項排除。

D項：人之所助者，信也。這句話主要強調(diào)的是信任的重要性，即人們之所以愿意互相幫助，是因為他們之間有信任。雖然信任是友善的一個基礎(chǔ)，但這句話更多地是強調(diào)了信任，而不是友善本身。D項排除。

4.在乘車、就診、購票、購物、辦理手續(xù)等需要排隊的場合，按照先來后到的順序排隊，不加塞、不插隊;在公共場所著裝整潔得體，不在公共場所大聲喧嘩等。這些主要體現(xiàn)了社會公德中( )的要求。

A.文明禮貌

B.愛護公物

C.助人為樂

D.保護環(huán)境

【答案】A

【解析】第一步，本題考查道德知識。

第二步，文明禮貌要求社會公共生活中人與人之間應(yīng)該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕說臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。在乘車、就診、購票、購物、辦理手續(xù)等需要排隊的場合，要按照先后次序排隊，耐心等一等，不加塞、不插隊。即使前面有你熟識的人，也不要去插隊，體現(xiàn)了文明禮貌的要求。

因此，選擇A選項。

【拓展】B項：愛護公共財物是社會公德極其重要的內(nèi)容。尤其在公共場合更要注意這一點。要愛護國家及公共財產(chǎn)不受侵犯。

C項：助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。在公共生活中，人與人之間應(yīng)該團結(jié)友愛，相互關(guān)心，相互幫助。愛人者人恒愛之，信人者人恒信之。

D項：保護生活環(huán)境，這是社會公共生活中人們應(yīng)當遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證;是社會風尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。

5.在良好的政治中，公共權(quán)力必須受到制約。制約公共權(quán)力的方式大致可以分為兩類，一類是剛性制約：另一類是軟制約，也就是道德對權(quán)力的制約。制約權(quán)力不僅要健全制度，使權(quán)力的制約具有剛性，還要發(fā)揮官德的作用，讓良心制約權(quán)力。這段文字主要說明：

A.道德對權(quán)力的制約是維護社會公平的基礎(chǔ)

B.建立健全制度是對公共權(quán)力軟制約的有效手段

C.良好的政治是由有良心官員來創(chuàng)造的

D.領(lǐng)導干部道德修養(yǎng)不容忽視

【答案】D

【解析】第一步，本題考查道德概述知識。

第二步，這段文字的重點在最后，關(guān)鍵語句是“發(fā)揮官德的作用，讓良心制約權(quán)力”，所以領(lǐng)導干部要提高道德修養(yǎng)。

因此，選擇D選項。

二、多選題

6.家庭是社會的基本細胞，是道德養(yǎng)成的起點。要倡導忠誠、責任、( )的理念，讓家庭成員相互影響，共同提高，在為家庭謀幸福，為他人送溫暖，為社會做貢獻過程中提高精神境界，培育文明風尚。

A.學習

B.親情

C.公益

D.競爭

【答案】ABC

【解析】第一步，本題考查道德概述知識。

第二步，第一屆全國文明家庭代表時的講話中指出，要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的觀念，倡導忠誠、責任、親情、學習、公益的理念，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚。

因此，選擇ABC選項。

7.中華民族是重視道德、崇尚修德的民族，歷來強調(diào)“道德當身，故不以物惑”。關(guān)于道德，下列說法正確的有：

A.我國社會主義道德建設(shè)的原則是人道主義

B.道德評價的過程，貫穿在道德認識發(fā)展的始終

C.道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用

D.職業(yè)道德素質(zhì)的提高與從業(yè)人員的個人利益無關(guān)

【答案】BC

【解析】第一步，本題考查職業(yè)道德知識。

第二步，道德評價是指運用已有的道德觀念對行為的是非、好壞、善惡進行評定和判斷的過程。道德評價的過程，貫穿在道德認識發(fā)展的始終。道德評價能力的培養(yǎng)有助于道德信念的形成，也是對道德行為的一種積極的強化。B項說法正確。

道德，是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。C項說法正確。

因此，選擇BC選項。

【拓展】A項：社會主義思想道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。由此可見，社會主義思想道德建設(shè)的原則是集體主義。A項錯誤。

D項：實際上，職業(yè)道德素質(zhì)的提高與從業(yè)人員的個人利益密切相關(guān)。一個具備良好職業(yè)道德素質(zhì)的員工更有可能在職場上獲得成功和認可，從而獲得更多的職業(yè)發(fā)展機會和收益。D項錯誤。

8.下列哪些行為違反了誠信的道德準則：

A.銷售假冒、偽劣商品

B.偷稅漏稅，逃避稅收

C.遵守承諾，信守合同

D.制造謠言，誹謗他人

【答案】ABD

【解析】第一步，本題考查職業(yè)道德知識并選錯誤項。

第二步，誠信泛指待人處事真誠、老實、講信用等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是;二是指信守承諾。誠信是中華民族傳統(tǒng)美德，是華夏民族最崇尚的品質(zhì)。

銷售假冒、偽劣商品，這種行為明顯違反了誠信原則，因為它涉及欺騙消費者，銷售不合格或偽造的產(chǎn)品。A項當選。

偷稅漏稅，逃避稅收，同樣違反了誠信的道德準則。誠信要求人們遵守法律，包括稅收法律。通過偷稅漏稅逃避稅收是不誠實的，也是違法的。B項當選。

制造謠言，誹謗他人，這種行為顯然違反了誠信原則。通過散播不實信息來誹謗他人，這是不誠實和不道德的。D項當選。

因此，選擇ABD選項。

【拓展】C項：遵守承諾，信守合同，這實際上是誠信的表現(xiàn)。一個人遵守承諾和合同，體現(xiàn)了他的誠實和可靠性。C項符合誠信的準則，不符合題干要求。C項錯誤。

三、判斷題

9.愛國情感是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。( )

A.正確

B.錯誤

【答案】B

【解析】第一步，本題考查道德概述知識。

第二步，愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。人類社會發(fā)展到形成民族、國家之后，隨著人們對個人和祖國關(guān)系的認識的逐步深化，愛國主義的感情就逐步形成和發(fā)展起來了。愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。不是愛國情感。

因此，本題錯誤。

10.社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)是弘揚民族精神和創(chuàng)新精神。( )

A.正確

B.錯誤

【答案】B

【解析】第一步，本題考查社會主義核心價值觀知識。

第二步，社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面的內(nèi)容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，它解決了人們行為規(guī)范的問題。

因此，本題錯誤。

【拓展】積極培育的社會主義核心價值觀是富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

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