公共基礎(chǔ)知識每日一練(2024.4.29)
2024-04-29 09:03:49 |文章來源:華圖事業(yè)單位|事業(yè)單位考試網(wǎng)
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一、單選題
1.( )是社會和諧的基石和重要特征。
A.公平
B.公正
C.文明
D.誠信
【答案】D
【知識點】政治*道德*社會主義核心價值觀
【解析】
第一步,本題考查社會主義核心價值觀知識。
第二步,《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》指出,持續(xù)推進誠信建設(shè)。誠信是社會和諧的基石和重要特征。要繼承發(fā)揚中華民族重信守諾的傳統(tǒng)美德,弘揚與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的誠信理念、誠信文化、契約精神,推動各行業(yè)各領(lǐng)域制定誠信公約,加快個人誠信、政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè),構(gòu)建覆蓋全社會的征信體系,健全守信聯(lián)合激勵和失信聯(lián)合懲戒機制,開展誠信缺失突出問題專項治理,提高全社會誠信水平。
因此,選擇D選項。
【拓展】
構(gòu)建社會主義和諧社會,是新世紀新階段我們黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。
2.黨的二十大報告強調(diào)( )是新時代我國發(fā)展壯大的必由之路。
A.貫徹新發(fā)展理念
B.全面從嚴治黨
C.團結(jié)奮斗
D.人民當家作主
【答案】A
【知識點】政治*中國特色社會主義*新時代中國特色社會主義思想
【解析】
第一步,本題考查新時代中國特色社會主義思想知識。
第二步,黨的二十大報告提出:“貫徹新發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展壯大的必由之路”。這一重要論述深刻闡明了貫徹新發(fā)展理念對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興的重大意義。“創(chuàng)新”發(fā)展理念注重解決新時代我國發(fā)展壯大中的動力問題;“協(xié)調(diào)”發(fā)展理念注重解決新時代我國發(fā)展壯大中的不平衡問題;“綠色”發(fā)展理念注重解決新時代我國發(fā)展壯大中的人與自然和諧問題;“開放”發(fā)展理念注重解決新時代我國發(fā)展壯大中的內(nèi)外聯(lián)動問題;“共享”發(fā)展理念注重解決新時代我國發(fā)展壯大中的社會公平正義問題。
因此,選擇A選項。
【拓展】
貫徹落實新發(fā)展理念是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念,相互貫通、相互促進,是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。新征程上,只要完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念,把貫徹新發(fā)展理念的實踐引向深入,不斷促進創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展,我們就一定能夠不斷提高發(fā)展的競爭力和持續(xù)力,在日趨激烈的國際競爭中發(fā)揮優(yōu)勢、把握主動、贏得未來。
3.根據(jù)我國《民法典》規(guī)定,收養(yǎng)未成年人的收養(yǎng)人應(yīng)該年滿( )歲。
A.25
B.30
C.35
D.40
【答案】B
【知識點】法律*民法*婚姻法
【解析】
第一步,本題考查婚姻法知識。
第二步,根據(jù)2021年版《民法典》第一千零九十八條規(guī)定,收養(yǎng)人應(yīng)當同時具備下列條件:(一)無子女或者只有一名子女;(二)有撫養(yǎng)、教育和保護被收養(yǎng)人的能力;(三)未患有在醫(yī)學上認為不應(yīng)當收養(yǎng)子女的疾病;四)無不利于被收養(yǎng)人健康成長的違法犯罪記錄;(五)年滿三十周歲。
因此,選擇B選項。
【拓展】
根據(jù)2021年版《民法典》第一千一百零二條規(guī)定,無配偶者收養(yǎng)異性子女的,收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人的年齡應(yīng)當相差四十周歲以上。
根據(jù)2021年版《民法典》第一千一百零四條規(guī)定,收養(yǎng)人收養(yǎng)與送養(yǎng)人送養(yǎng),應(yīng)當雙方自愿。收養(yǎng)八周歲以上未成年人的,應(yīng)當征得被收養(yǎng)人的同意。
4.《禮記·內(nèi)則》有云:“成童,舞象,學射御。”“舞象”是指如今的:
A.十五歲至二十歲的男子
B.三十歲的男子
C.十五歲的女子
D.百歲老人
【答案】A
【知識點】人文科技*人文歷史*文化常識
【解析】
第一步,本題考查文化常識。
第二步,舞象:男十五歲至二十歲。是成童的代名詞。原本是古武舞名。《禮記·內(nèi)則》:“成童,舞象,學射御。”《疏》曰:“成童,謂十五以上;舞象,謂舞武也。熊氏云:‘謂用干戈之小舞也。’”A項符合題意。
因此,選擇A選項。
【拓展】
年齡在古代的稱謂:
襁褓:泛指一歲以下。
孩提:兩至三歲。
始齔、髫年:女孩七歲。
始齔、齠年:男孩八歲。說明:根據(jù)生理狀況,男孩八歲、女孩七歲換牙,脫去乳齒,長出恒牙,這時叫“齔”,“齠年”或“髫年”。
總角:幼年泛稱。
垂髫之年:指兒童。(古代小孩頭發(fā)下垂,引申以指未成年的人。)
黃口:十歲以下。
幼學:十歲。(《禮記·曲禮上》:“人生十年曰幼,學。”因為古代文字無標點,人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。)
金釵之年:女孩十二歲。
豆蔻年華:女子十三四歲。
舞勺之年:十三歲至十五歲。
舞象之年:十五歲至二十歲。
志學:十五歲。(《論語》:子曰:“吾十有五而志于學……”)
及笄:女子十五歲。(《禮記·內(nèi)則》:“女子十有五年而笄。”)
碧玉年華、破瓜之年:女子十六歲。(舊時文人拆“瓜”字為二八紀年,謂十六歲,多用于女子。)
弱冠:男子二十歲。(《禮記·曲禮上》:“二十曰弱冠。”)
桃李年華:女子二十歲。
花信年華:女子二十四歲。女子出嫁稱梅之年,摽梅之年。
而立:三十歲。
不惑:四十歲。
天命:五十歲。(《論語》:子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”)
知非之年:五十歲。(《淮南子·原道訓》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”說春秋衛(wèi)國有個伯玉,不斷反省自己,到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤,后世因而用“知非”代稱五十歲。)
耳順、花甲之年:六十歲。(我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年,可組成六十對干支,因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十歲又稱作“花甲之年”。)
古稀:七十歲。(杜甫《曲江二首》:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。”)
杖朝之年:八十歲。
鮐背之年:八十至九十歲合稱。
耄耋:八十、九十歲。(《禮記·曲禮》:“八十九十曰耄。”人們根據(jù)這解釋,把耄耋兩字連用代稱八九十歲。)
期頤:百歲之人。(《禮記·曲禮》:“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期,所以稱百歲為“期頤之年。”元人陳浩解釋說:“人壽以百年為期,故曰期;飲食起居動人無不待于養(yǎng),故曰頤。”)
5.某茶葉采摘園新采摘的茶葉有6噸,其中賣給奶茶店2噸,賣給某茶葉批發(fā)商3噸,該茶葉批發(fā)商賣出了1噸,則可以計入當年GDP的茶葉為:
A.6噸
B.3噸
C.2噸
D.1噸
【答案】D
【知識點】經(jīng)濟*宏觀經(jīng)濟*其他(宏觀經(jīng)濟)
【解析】
第一步,本題考查宏觀經(jīng)濟知識。
第二步,國內(nèi)生產(chǎn)總值(簡稱GDP),是一個國家(或地區(qū))所有常住單位在一定時期內(nèi)生產(chǎn)活動的最終成果。GDP是國民經(jīng)濟核算的核心指標,也是衡量一個國家或地區(qū)經(jīng)濟狀況和發(fā)展水平的重要指標。計算GDP的方法有三種:支出法、產(chǎn)出法和收入法。支出法是將國內(nèi)最終產(chǎn)品和服務(wù)的消費支出、投資、政府支出和凈出口(出口減去進口)加總而得出。產(chǎn)出法是將所有最終產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)出加總而得出。收入法是計算所有最終產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)生的收入的總和,包括工資、利潤、利息和租金。題干中,“茶葉產(chǎn)出為6噸,賣給奶茶店2噸,賣給某茶葉批發(fā)商3噸”此時茶葉并不是最終產(chǎn)品,“茶葉批發(fā)商賣出了1噸”才是最終產(chǎn)品。D項符合題意。
因此,選擇D選項。
二、多選題
6.近年來,全國各地深入開展生態(tài)文明建設(shè)并取得顯著成效。從哲學角度看,體現(xiàn)了:
A.正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展
B.意識活動對人們改造世界具有指導作用
C.實踐活動是有意識、有目的的能動性活動
D.意識在人們改造世界的過程中起決定性作用
【答案】ABC
【知識點】政治*馬克思主義哲學*認識論
【解析】
第一步,本題考查認識論知識。
第二步,生態(tài)文明建設(shè)活動屬于意識層面的活動,其深入開展能夠促進國家生態(tài)文明建設(shè)。“全國各地深入開展生態(tài)文明建設(shè)并取得顯著成效”,體現(xiàn)了正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展,意識活動對人們改造世界具有指導作用,實踐活動是有意識、有目的的能動性活動的哲學道理。
因此,選擇ABC選項。
7.能源按其基本形態(tài)可分為一次能源和二次能源,下列屬于二次能源的有:
A.電力
B.汽油
C.沼氣
D.煤氣
【答案】ABD
【知識點】人文科技*科技*其他(科技)
【解析】
第一步,本題考查科技知識。
第二步,一次能源是指可以直接從自然界獲得的,沒有經(jīng)過人類加工轉(zhuǎn)換的能源,如煤炭、石油、天然氣、太陽能和風能等。二次能源是對一次能源進行加工轉(zhuǎn)化而來的能源,如電力、汽油、煤氣等。
A項:電力是對煤炭、水能或核能等一次能源轉(zhuǎn)化而來的,屬于二次能源。A項正確,當選。
B項:汽油是從石油中提煉出來的,屬于二次能源。B項正確,當選。
D項:煤氣是由煤炭加工而成的,屬于二次能源。D項正確,當選。
因此,選擇ABD選項。
【拓展】
C項:沼氣是一種生物質(zhì)能,是有機物質(zhì)在厭氧條件下發(fā)酵產(chǎn)生,屬于一次能源。C項錯誤,排除。
8.辦畢公文在組織傳閱時應(yīng)注意的事項包括:
A.選擇合理的傳閱路線形式
B.適當分流,如復制若干副本
C.積極利用并發(fā)展多種傳閱形式
D.正確排序,隨情況變化做適當調(diào)整
【答案】ABCD
【知識點】公文*公文的基本知識*公文處理
【解析】
第一步,本題考查公文處理知識。
第二步,A項:選擇合理的傳閱路線形式是確保公文有序傳閱的關(guān)鍵,選擇合理的傳閱路線可以提高傳閱效率,減少傳閱時間。A項正確,當選。
B項:適當分流,如果復制若干副本,可以實現(xiàn)同時多路徑傳閱公文,從而加快公文傳閱速度。B項正確,當選。
C項:積極利用并發(fā)展多種傳閱形式,如利用電子手段進行傳閱,不僅可以提高公文傳閱速度,而且公文傳遞也更加便捷。C項正確,當選。
D項:正確排序,隨情況變化做適當調(diào)整,可以根據(jù)實際情況具體安排公文的傳閱順序,分清輕重緩急,從而確保公文傳閱的高效性和準確性。D項正確,當選。
因此,選擇ABCD選項。
三、判斷題
9.能源產(chǎn)業(yè)是立國之本、強國之基,抓實體經(jīng)濟一定要抓好能源產(chǎn)業(yè)。( )
A.正確
B.錯誤
【答案】B
【知識點】政治*中國特色社會主義*新時代中國特色社會主義思想
【解析】
第一步,本題考查新時代中國特色社會主義思想知識。
第二步,實體經(jīng)濟是一國經(jīng)濟的立身之本,是財富創(chuàng)造的根本源泉,是國家強盛的重要支柱。必須始終高度重視發(fā)展壯大實體經(jīng)濟,抓實體經(jīng)濟一定要抓好制造業(yè)。
因此,本題錯誤。
【拓展】
在經(jīng)濟運行過程中,實體經(jīng)濟是用于描述物質(zhì)生產(chǎn)、銷售以及直接為此提供勞務(wù)所形成的經(jīng)濟活動的概念,包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運輸業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)等。
10.隋煬帝創(chuàng)立了科舉制度,用考試的辦法選拔官吏,打破了長期沿用的世襲體系。( )
A.正確
B.錯誤
【答案】A
【知識點】人文科技*人文歷史*中國歷史
【解析】
第一步,本題考查中國歷史知識。
第二步,隋煬帝大業(yè)二年(公元606年),始置進士科,進士科的設(shè)置,標志著科舉制的創(chuàng)立?婆e是通過考試選拔官吏。由于采用分科取士的辦法,所以叫做科舉。科舉制是中國歷代選才取士的制度?婆e考試通常分為鄉(xiāng)試、省試和廷試?婆e制打破了中國歷史上幾千年的世襲制和上層階級把持的察舉制,使社會各階層,甚至是寒門子弟都有機會進入仕途。
因此,本題正確。
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