公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練（2024.3.12）

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一、單選題

1.百年黨史，英雄輩出，燦若星辰。下列革命先烈及其先進(jìn)事跡對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是：

A.曾生——華南抗日根據(jù)地的創(chuàng)建者

B.向警予——中國(guó)共產(chǎn)黨唯一的女創(chuàng)始人

C.董存瑞——中國(guó)人民志愿軍特級(jí)戰(zhàn)斗英雄

D.錢(qián)壯飛——打入國(guó)民黨內(nèi)部的共產(chǎn)黨員

【答案】C

【解析】第一步，本題考查革命先烈事跡并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，赴朝鮮參戰(zhàn)的中國(guó)人民志愿軍里有2人獲得了“特級(jí)英雄”的榮銜，他們分別是黃繼光和楊根思。董存瑞沒(méi)有參加過(guò)抗美援朝，不是志愿軍戰(zhàn)士。與C項(xiàng)表述不一致。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：曾生，是在華南抗日戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)、舍身忘死的華僑將軍，華南抗日根據(jù)地的創(chuàng)建者。A項(xiàng)正確，故不選。

B項(xiàng)：向警予與周恩來(lái)、李立三在法國(guó)成立中國(guó)共產(chǎn)黨，幾乎與國(guó)內(nèi)的中國(guó)共產(chǎn)黨同時(shí)建立。后來(lái)，毛澤東同志稱(chēng)她為“我黨唯一的女創(chuàng)始人”。B項(xiàng)正確，故不選。

D項(xiàng)：錢(qián)壯飛是中國(guó)共產(chǎn)黨早期隱蔽戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的杰出代表。1929年底，錢(qián)壯飛按照黨的指示，打入了國(guó)民黨中央組織部黨務(wù)調(diào)查科，任調(diào)查科主任徐恩曾的機(jī)要秘書(shū)。D項(xiàng)正確，故不選。

2.關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

A.汽車(chē)和汽油是互補(bǔ)品

B.打車(chē)軟件和智能手機(jī)是互補(bǔ)品

C.機(jī)器屬于固定成本

D.購(gòu)買(mǎi)原材料屬于變動(dòng)成本

【答案】B

【解析】第一步，本題考查經(jīng)濟(jì)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，互補(bǔ)品是需要與另一種商品一起消費(fèi)的商品。兩種要一起消費(fèi)才能使消費(fèi)者得到滿足的商品互為互補(bǔ)品。商品之間的互補(bǔ)性往往是不對(duì)稱(chēng)的，其互補(bǔ)的程度因商品特征而異。當(dāng)一種商品的需求增強(qiáng)時(shí)，其互補(bǔ)品的需求也會(huì)增強(qiáng)。其中一種商品的價(jià)格上升會(huì)引起另一種商品需求的減少�；パa(bǔ)品之間的交叉價(jià)格彈性小于零。打車(chē)軟件和智能手機(jī)不是互補(bǔ)品。故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：互補(bǔ)品是需要與另一種商品一起消費(fèi)的商品。兩種要一起消費(fèi)才能使消費(fèi)者得到滿足的商品互為互補(bǔ)品。汽車(chē)和汽油互為互補(bǔ)品，汽油漲價(jià)，需求降低，導(dǎo)致汽車(chē)的需求降低;反之成立。其交叉彈性為正數(shù)。A項(xiàng)表述正確。

C項(xiàng)：固定成本(又稱(chēng)固定費(fèi)用)相對(duì)于變動(dòng)成本，是指成本總額在一定時(shí)期和一定業(yè)務(wù)量范圍內(nèi)，不受業(yè)務(wù)量增減變動(dòng)影響而能保持不變的成本。如機(jī)器、廠房、管理者工資等。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：變動(dòng)成本指支付給各種變動(dòng)生產(chǎn)要素的費(fèi)用，如購(gòu)買(mǎi)原材料及電力消耗費(fèi)用和工人工資等。這種成本隨產(chǎn)量的變化而變化，常常在實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程開(kāi)始后才需支付。D項(xiàng)正確。

3.( )領(lǐng)導(dǎo)會(huì)發(fā)動(dòng)下屬討論，共同商量，集思廣益，然后決策;要求上下融洽，合作一致工作。

A.權(quán)威型

B.教練型

C.放任型

D.民主型

【答案】D

【解析】第一步，本題考查行政領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)。

第二步，民主型領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)方式的類(lèi)型之一。領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)動(dòng)下屬討論，共同商量，集思廣益，然后決策的領(lǐng)導(dǎo)方式。要求上下融洽，合作一致地工作。表現(xiàn)為民主協(xié)商式和民主參與式。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是指示性的和獨(dú)裁的，只是在指示性和獨(dú)裁的程度上可能有所變化。這種類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格傾向于指定單一領(lǐng)導(dǎo)者，而非幾位成員共同分擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)者可能宣布討論的方向、向成員分派特別的任務(wù)、不詢(xún)問(wèn)團(tuán)隊(duì)的其他成員的建議就作出決定。就像你可能猜想的那樣，采用權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的團(tuán)隊(duì)通常很有效率，但是成員的士氣和工作質(zhì)量可能不是最佳的。A項(xiàng)不符合題意，排除。

B項(xiàng)：教練型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者與下屬之間的互動(dòng)和合作，通常會(huì)與下屬建立良好的關(guān)系和信任，幫助下屬發(fā)掘自身的潛力和能力，提供個(gè)性化的指導(dǎo)和培訓(xùn)，從而提高下屬的工作表現(xiàn)和成就感。B項(xiàng)不符合題意，排除。

C項(xiàng)：放任型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是一種領(lǐng)導(dǎo)方式，它表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)工作的指導(dǎo)和控制較少，傾向于賦予下屬較大的自主權(quán)和自由度。在這種領(lǐng)導(dǎo)模式下，領(lǐng)導(dǎo)者可能會(huì)事前不進(jìn)行具體的工作布置，而是讓下屬自我管理和安排任務(wù)。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者也會(huì)在事后不對(duì)下屬的工作進(jìn)行檢查和評(píng)估，而是更多地依賴(lài)于下屬的自發(fā)性和自覺(jué)性。C項(xiàng)不符合題意，排除。

4.李白乘一葉小舟穿過(guò)長(zhǎng)江( )時(shí)，吟出“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。

A.天河河段

B.入�？谔�

C.潯陽(yáng)江河段

D.三峽河段

【答案】D

【解析】第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，“兩岸猿聲啼不住”是寫(xiě)詩(shī)人途中感受。船過(guò)三峽，兩岸對(duì)立，猿聲此起彼伏叫個(gè)不停，似與詩(shī)人告別，又像是為詩(shī)人重獲自由而慶賀。在這輕快的啼叫聲中，“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，“輕”在這里用得極妙，不僅寫(xiě)出了小舟順流直下的輕盈，而且寫(xiě)出了作者輕松愉快的心情。“過(guò)萬(wàn)重山”既是對(duì)實(shí)景的描寫(xiě)，又暗示著詩(shī)人歷經(jīng)坎坷重獲新生的歷程。在這里，情和景達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一，真是大家之筆。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人，著有《李太白集》，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。李白所作詞賦，就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，享有極為崇高的地位，后世譽(yù)為“詩(shī)仙”，與詩(shī)圣杜甫并稱(chēng)“李杜”。

5.“制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。”下列對(duì)我國(guó)相關(guān)制度的表述不準(zhǔn)確的是：

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)制度——根本領(lǐng)導(dǎo)制度

B.人民代表大會(huì)制度——根本政治制度

C.基層群眾自治制度——基本政治制度

D.馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度——基本指導(dǎo)制度

【答案】D

【解析】第一步，本題考查黨政知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度在意識(shí)形態(tài)和文化領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是我們黨重大的思想文化制度創(chuàng)新，關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系到我國(guó)文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。選項(xiàng)中應(yīng)為“根本制度”而不是“基本指導(dǎo)制度”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是我國(guó)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度。”把黨的領(lǐng)導(dǎo)制度明確為我國(guó)的根本制度，這是我們黨第一次從堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的高度，確定黨的領(lǐng)導(dǎo)制度在我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系中關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)、關(guān)乎全局的地位和作用，抓住了制度建設(shè)和國(guó)家治理的關(guān)鍵和根本。A項(xiàng)正確，排除。

B項(xiàng)：人民代表大會(huì)制度作為國(guó)家根本政治制度是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。我國(guó)憲法明確規(guī)定中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，人民通過(guò)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)來(lái)行使國(guó)家權(quán)力。從人民代表大會(huì)的產(chǎn)生來(lái)看，各級(jí)人大代表都通過(guò)民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。B項(xiàng)正確，排除。

C項(xiàng)：基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。C項(xiàng)正確，排除。

二、多選題

1.某工廠由于近期訂單增加，為保證工廠各部門(mén)之間更好地合作，高效完成產(chǎn)量，該工廠組織辦了一場(chǎng)聯(lián)誼會(huì)，在聯(lián)誼會(huì)上公開(kāi)表彰了每個(gè)部門(mén)的優(yōu)秀員工，還提高了員工的加班補(bǔ)貼。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，該工廠的行為滿足了員工的需求有：

A.安全需求

B.尊重需求

C.社交需求

D.生理需求

【答案】BCD

【解析】第一步，本題考查管理學(xué)基本原理知識(shí)。

第二步，馬斯洛的需求層次結(jié)構(gòu)是心理學(xué)中的激勵(lì)理論，從層次結(jié)構(gòu)的底部向上，需求分別為：生理(食物和衣服)，安全(工作保障)，社交需要(友誼)，尊重和自我實(shí)現(xiàn)。

(一)生理需要，低級(jí)需要，食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。它們?cè)谌说男枰�中最重要，最有力量�?/p>

(二)安全需要，低級(jí)需要，人們需要穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。

(三)歸屬和愛(ài)的需要的應(yīng)用(社交需要應(yīng)用)，一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系。

(四)尊重需要，自尊和希望受到別人的尊重。自尊的需要使人相信自己的力量和價(jià)值，使得自己更有能力，更有創(chuàng)造力。缺乏自尊，使人自卑，沒(méi)有足夠信心去處理問(wèn)題。

(五)自我實(shí)現(xiàn)的需要：人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或者潛能，并使之完善化。在人生道路上自我實(shí)現(xiàn)的形式是不一樣的，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)去完善自己的能力，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。

題干中，“聯(lián)誼會(huì)”體現(xiàn)出社交需要;“優(yōu)秀員工”體現(xiàn)出尊重需要，“提高了員工的加班補(bǔ)貼”屬于生理需求。BCD項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)，不符合題意。

因此，選擇BCD選項(xiàng)。

2.我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在遼闊美麗的國(guó)土上，共同生活著56個(gè)民族，除漢族外，有55個(gè)少數(shù)民族，下列民族節(jié)日及其民族對(duì)應(yīng)正確的有：

A.那達(dá)慕大會(huì)——蒙古族

B.開(kāi)齋節(jié)——苗族

C.潑水節(jié)——傣族

D.雪頓節(jié)——滿族

【答案】AC

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：在蒙古族，有一項(xiàng)歷史悠久的節(jié)日——那達(dá)慕節(jié)。“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)的譯音，意為“游戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四開(kāi)始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。A項(xiàng)符合題意。

C項(xiàng)：傣族潑水節(jié)，流行于云南省傣族人民聚居地的傳統(tǒng)節(jié)日，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，傣語(yǔ)稱(chēng)為“桑堪比邁”，西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州的傣族又稱(chēng)此節(jié)日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱(chēng)均源于梵語(yǔ)，意為周轉(zhuǎn)、變更和轉(zhuǎn)移，指太陽(yáng)已經(jīng)在黃道十二宮運(yùn)轉(zhuǎn)一周開(kāi)始向新的一年過(guò)渡。C項(xiàng)符合題意。

因此，選擇AC選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：開(kāi)齋節(jié)是伊斯蘭教最重要的宗教節(jié)日之一，也是回族人民(中國(guó)的穆斯林)非常重要的節(jié)慶之一。這一節(jié)日標(biāo)志著伊斯蘭教齋月(拉姆丹月)的結(jié)束，是一次慶祝與感恩的時(shí)刻。在開(kāi)齋節(jié)這一天，回族人民進(jìn)行慶祝、祈禱、互相祝福，共享美食，表達(dá)對(duì)真主(安拉)的虔誠(chéng)和感激之情。B項(xiàng)不符合題意，排除。

D項(xiàng)：雪頓節(jié)是西藏、青海、甘肅、四川、云南等省、區(qū)藏族人民的民族節(jié)日，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。“雪頓”意為酸奶宴。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節(jié)日。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有藏戲演出和曬佛儀式，所以有人也稱(chēng)之為“藏戲節(jié)”“展佛節(jié)”。D項(xiàng)不符合題意，排除。

3.中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。新中國(guó)成立后,通過(guò)識(shí)別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族共有56個(gè)。由于漢族以外的55個(gè)民族相對(duì)漢族人口較少，習(xí)慣上被稱(chēng)為“少數(shù)民族”。下列關(guān)于我國(guó)少數(shù)民族的相關(guān)說(shuō)法，正確的是( )

A.藏文是人民幣上的文字之一

B.回族是分布最廣的少數(shù)民族

C.除去漢族，55個(gè)少數(shù)民族中人口最多的是壯族

D.藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年

【答案】ABCD

【解析】第一步，本題考查國(guó)情知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：第一套人民幣1951年發(fā)行的6種版別，其中2種有蒙古文，4種有維吾爾文;第二套紙幣全部都有蒙古文、藏文、維吾爾文;第三套、第四套、第五套紙幣全部都有蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文。A項(xiàng)正確，當(dāng)選。

B項(xiàng)：回族是中國(guó)分布最廣的少數(shù)民族, 因?yàn)槊褡逭�體信仰伊斯蘭教, 故全民主要的生活方式 為伊斯蘭,在居住較集中的地方建有清真寺,又稱(chēng)禮拜寺。B項(xiàng)正確，當(dāng)選。

C項(xiàng)：壯族是中華人民共和國(guó)境內(nèi)人口最多的少數(shù)民族，大約有1700多萬(wàn)人口。廣泛分布于廣西壯族自治區(qū)及云南省東南部的文山壯族苗族自治州等地方。C項(xiàng)正確，當(dāng)選。

D項(xiàng)：藏歷年是藏族人民最重要的節(jié)日，藏語(yǔ)稱(chēng)“洛薩”，即“新年”之意。從每年藏歷正月初一開(kāi)始，一般持續(xù)一個(gè)星期。D項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

三、判斷題

1.生病的小朋友既不想打針，也不想吃藥，從心理角度分析，這體現(xiàn)的是趨避沖突心理。( )

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】B

【解析】第一步，本題考查管理學(xué)基本原理知識(shí)。

第二步，趨避沖突是指某一事物對(duì)個(gè)體具有利與弊的雙重意義時(shí)，會(huì)使人產(chǎn)生兩種動(dòng)機(jī)態(tài)度：一方面好而趨之，另一方面則惡而遠(yuǎn)之。就是針對(duì)一件事情既想要、又不想要。雙避沖突，又稱(chēng)回避-回避型沖突，指?jìng)�(gè)體必須對(duì)同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)的目標(biāo)進(jìn)行選擇時(shí)兩個(gè)都想回避，但是只能回避一個(gè)。也就是我們通常所說(shuō)的前怕狼后怕虎，兩個(gè)都想回避，但是只能回避一個(gè)。題干中表述“體現(xiàn)的是趨避沖突心理”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“體現(xiàn)的是雙避沖突心理”。

因此，本題錯(cuò)誤。

【拓展】雙趨沖突，又稱(chēng)為接近-接近型沖突，指?jìng)�(gè)體必須對(duì)同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)的具有同等吸引力的目標(biāo)進(jìn)行選擇時(shí)產(chǎn)生的難以取舍的心理沖突，也就是我們通常所說(shuō)的“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也”但兩者不可兼得時(shí)的內(nèi)心沖突。

2.吳道子被后人稱(chēng)為“畫(huà)圣”，其代表作為《送子天王圖》。( )

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，吳道子，被后人尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”，又名道玄。陽(yáng)翟(今河南禹州)人。唐代第一大畫(huà)家，被民間畫(huà)工尊為祖師。代表作《送子天王圖》(又名《天王送子圖》《釋迦降生圖》)是唐代吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》創(chuàng)作紙本墨筆畫(huà)。該作現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館。

因此，本題正確。

【拓展】吳道子的繪畫(huà)具有獨(dú)特風(fēng)格，是中國(guó)山水畫(huà)之祖師。他創(chuàng)造了筆間意遠(yuǎn)的山水“疏體”，使得山水成為獨(dú)立的畫(huà)種，從而結(jié)束了山水只作為人物畫(huà)背景的附庸地位。所畫(huà)人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱(chēng)苑菜條描，具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱(chēng)“吳裝”。

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