事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)：中國(guó)三大國(guó)粹的考點(diǎn)

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中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)國(guó)粹是指完全發(fā)源于中國(guó)的，中國(guó)固有文化中的精華。是中華民族傳統(tǒng)文化中最具有代表性、最富有獨(dú)特內(nèi)涵而深受許多時(shí)代的人們歡迎的文化遺產(chǎn)。其中中醫(yī)、國(guó)畫和京劇被譽(yù)為“中國(guó)三大國(guó)粹”。作為當(dāng)代青年，我們有傳承文化的重要使命，“中國(guó)三大國(guó)粹”作為中華文化的精華，更是值得我們了解與傳承。

今天咱們就跟隨圖圖一起走進(jìn)“中國(guó)三大國(guó)粹”，一起來(lái)了解學(xué)習(xí)一下相關(guān)的知識(shí)吧。

一、中醫(yī)

(一)中醫(yī)概述

中醫(yī)誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。除此之外對(duì)漢字文化圈國(guó)家影響深遠(yuǎn)，如日本醫(yī)學(xué)、韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)、朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。

(二)中醫(yī)名家

1.脈學(xué)之宗——扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期醫(yī)學(xué)家。首創(chuàng)四診法(望、聞、問(wèn)、切)，該法是中醫(yī)診病的基本方法。

2.外科圣手——華佗，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。發(fā)明了麻醉劑“麻沸散”。同時(shí)作為中國(guó)古代醫(yī)療體育的創(chuàng)始人之一，編排了健身操——“五禽戲”。

3.醫(yī)圣——張仲景，名機(jī)，漢末向陽(yáng)郡(今河南南陽(yáng)人)人。相傳曾任長(zhǎng)沙太守，當(dāng)時(shí)傷寒流行，病死者很多。他的著作《傷寒雜病論》總結(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一。

4.預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者——葛洪，字稚川，自號(hào)抱樸子，晉朝丹陽(yáng)句容(今屬江蘇人)。著有《肘后方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥侯及診治。“天行發(fā)斑瘡”是全世界最早有關(guān)天花的記載。

5.藥王——孫思邈，唐朝京兆華原(今陜西銅川耀州區(qū))人，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛。著有《千金要方》，孫思邈認(rèn)為生命的價(jià)值貴于千金，而一個(gè)處方能救人于危殆，價(jià)值更當(dāng)勝于此，因而命名，簡(jiǎn)稱《千金方》。

6.法醫(yī)之祖——宋慈，宋朝福建人。1247年總結(jié)宋代前法醫(yī)方面的經(jīng)驗(yàn)及他本人四任法官的心得，寫成《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)文著。

7.藥圣——李時(shí)珍，字東壁，明朝蘄州(今湖北蘄春)人。長(zhǎng)期上山采藥，深入民間，參考?xì)v代醫(yī)書800余種，經(jīng)27年的艱苦，著成《本草綱目》，所載藥物共1758種，被譽(yù)為東方醫(yī)學(xué)巨典

(三)中醫(yī)四大經(jīng)典名著

1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成，為數(shù)年來(lái)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位，被后世尊為“醫(yī)家之宗”。

2.《難經(jīng)》

《難經(jīng)》原名《黃帝內(nèi)經(jīng)八十一難》，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦越人所撰，又名《八十一難》《黃帝八十一難經(jīng)》�！峨y經(jīng)》既是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》脈學(xué)理論的發(fā)展，又為仲景臨床平脈辨證體系的形成奠定了基礎(chǔ)。

3.《傷寒雜病論》

東漢張仲景所著。系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。(中醫(yī)所說(shuō)的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。)

4.《神農(nóng)本草經(jīng)》

又名《神農(nóng)本草》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。系統(tǒng)地總結(jié)了古代醫(yī)家等各方面的用藥經(jīng)驗(yàn)，對(duì)已經(jīng)掌握的藥物知識(shí)進(jìn)行了一次全面而系統(tǒng)的整理。全書共計(jì)收錄了365種藥物，正好與一年365日相合，這倒并非巧合，而是作者有意為之的結(jié)果。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)掌握的藥物數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)超此數(shù)，但由于受到術(shù)數(shù)思想的影響，所以從中選取了365種藥物，“法三百六十五度，一度應(yīng)一日，以成一歲”。

二、國(guó)畫

(一)國(guó)畫概述

國(guó)畫一詞起源于漢代，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國(guó)畫是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。中國(guó)畫主要分為人物、花鳥、山水這幾大類。表面上，中國(guó)畫是以題材分為這幾類，其實(shí)是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀念和思想。

(二)歷代名家及其著作

1.顧愷之，字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫)人，東晉杰出畫家。顧愷之博學(xué)有才氣，工詩(shī)賦、書法，尤善繪畫，精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。 存世作品有《洛神賦圖》、《女史箴圖》。

2.展子虔，渤海(今河北河間縣)人，隋代杰出畫家。歷北齊、北周，入隋為朝散大夫、帳內(nèi)都督。曾在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、揚(yáng)州等地的寺院畫過(guò)許多壁畫。尤以山水成就最高;人物的描法細(xì)致，后再用色暈開人物的面部，神彩意度極為深致。后人稱他為“唐畫之祖”和“山水畫祖”。傳世作品《游春圖》是中國(guó)山水畫中獨(dú)具風(fēng)格的畫體，亦是中國(guó)現(xiàn)存最古的卷軸山水畫。

3.閻立本，雍州萬(wàn)年(今陜西省西安臨潼縣)人，唐代杰出畫家。出身貴族，乃隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時(shí)任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長(zhǎng)書畫，最精形似。作畫所取題材相當(dāng)廣泛。存世作品有《歷代帝王圖》、《步輦圖》。

4.吳道子，字道子，河南陽(yáng)翟(今河南禹縣)人，唐代杰出畫家，畫史尊稱“吳圣”，被后世尊稱為“畫圣”。存世作品有《天王送子圖》、《孔子行教像》、《八十七神仙卷》等。

5.張擇端，字正道，東武(今山東諸誠(chéng))人，宋代杰出畫家。曾在北宋皇家翰林圖畫院任職。自幼好讀書，又攻繪畫。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。傳世作品有《清明上河圖》等。

6.黃公望，字子久，號(hào)一峰，又號(hào)大癡道人，江蘇常熟人，元代杰出畫家。中年做過(guò)小吏，因張閭案受累坐牢，出獄后遂隱居不仕，皈依“全真教”(即新道教)，寄情于山水。常往來(lái)杭州、松江、虞山(常熟)等地講道賣卜。工書法、詩(shī)詞、善散曲、通音韻。代表作有《富春山居圖》等。

7.朱耷，字雪個(gè)，號(hào)八大山人、個(gè)山 、驢屋等，漢族，江西南昌人，明末清初杰出畫家。明寧王朱權(quán)后裔。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為宗，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永;所作山水筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。代表作有《水木清華園》等。

8.鄭燮，字克柔，又名鄭板橋，江蘇興化人，清代杰出畫家。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫為生。“揚(yáng)州八怪”之一。擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。

三、京劇

(一)京劇概述

京劇，又稱平劇，中國(guó)國(guó)粹之一，是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國(guó)各地。

清代乾隆五十五年(1790年)起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春等多以安徽籍藝人為主的四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。

(二)京劇名家

四大名旦——梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。

(三)京劇表現(xiàn)手法和行當(dāng)分類

1.表現(xiàn)手法：京劇表演的四種藝術(shù)手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項(xiàng)基本功。唱指歌唱，念指具有音樂(lè)性的念白，二者構(gòu)成歌舞化戲曲表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”;做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武術(shù)和翻跌的技藝，二者結(jié)合，構(gòu)成另一大要素的“舞”

2.行當(dāng)分類：生(除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統(tǒng)稱)、旦(女性正面角色的統(tǒng)稱)、凈(俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物)、丑(扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉)。

(四)京劇臉譜

紅臉含有褒義，代表忠勇(關(guān)羽);黑臉為中性，代表猛智(張飛);藍(lán)臉也為中性，代表草莽英雄(單雄信);黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡(黃臉的典韋、白臉的曹操);金臉和銀臉是神秘，代表神妖。

例題練習(xí)

【題型】單選題

1.中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。被國(guó)內(nèi)外人士譽(yù)為“中國(guó)三大國(guó)粹”的有：

A.中醫(yī)

B.國(guó)畫

C.京劇

D.瓷器

【答案】ABC

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)知識(shí)。

第二步，中國(guó)京劇、中國(guó)畫、中國(guó)醫(yī)學(xué)，被世人稱為“中國(guó)的三大國(guó)粹”。這三大國(guó)粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨(dú)特的藝術(shù)淵源以及技藝發(fā)展軌跡。因此得到了國(guó)內(nèi)外人士的普遍認(rèn)可，被譽(yù)為“中國(guó)的三大國(guó)粹”。

因此，選擇ABC選項(xiàng)。

【拓展】中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要的創(chuàng)造，但是不屬于三大國(guó)粹。

【題型】單選題

2.中醫(yī)與京劇、國(guó)畫并稱為中國(guó)三大國(guó)粹。以下有關(guān)中醫(yī)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

A.東漢華佗采用“望聞問(wèn)切”四診法診斷疾病，后世尊為“脈學(xué)之宗”

B.唐代孫思邈是中國(guó)乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家

C.東漢張仲景的《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床的基本原則

D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作

【答案】A

【解析】第一步，本題考查科技史知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲，采用“望聞問(wèn)切”四診法診斷疾病，后世尊為“脈學(xué)之宗”。

因此，選擇A選項(xiàng)。

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