2020年事業(yè)單位考試公基備考:春秋三傳
《春秋》為孔子所作的第一部編年體史書,“系日月而為次,列時歲以相續(xù)”。記載了上自魯國12個國君,合計244年的歷史。它雖是魯國史的一部分,但它把魯國以外的其他國家,以及當時天下大勢的演變情況,也作了記載。但是《春秋》經文言簡義深,如無注釋,則無法理解。注釋《春秋》的書就是“春秋傳”!洞呵锶齻鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌贰洞呵锕騻鳌贰洞呵锕攘簜鳌返暮戏Q。
1.《左傳》
《左傳》左丘明著,原名《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》!蹲髠鳌分饕涗浟酥芡跏业乃ノⅲT侯爭霸的歷史,對各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。
《左傳》不僅是歷史著作,也是一部非常優(yōu)秀的文學著作。它表現在:長于記述戰(zhàn)爭,故有人稱之為“相砍書”;又善于刻畫人物,重視記錄辭令!蹲髠鳌反砹讼惹厥穼W的最高成就,是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻,對后世的史學產生了很大影響,特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由于它具有強烈的儒家思想傾向,強調等級秩序與宗法倫理,重視長幼尊卑之別,同時也表現出“民本”思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
《左傳》中的名句:
(1)國之興也,視民如傷,是其福也;其亡也,以民為土芥,是其禍也。——《左傳.哀公元年》。釋譯:國家在興盛的時候,國君把人民當做傷員一般的關愛,這是他的洪福;國家將要滅亡的時候,國君把百姓的生命當作草芥,這就為他埋下了禍根。
(2)吃一塹,長一智。——《左傳.昭公二十九年》
釋義:人只有在逆境的時候,才能得到迅速的成長。自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男。經歷的磨難、坎坷越多,人生經驗就越豐富,心智成熟的也就越快。
(3)一鼓作氣,再而衰,三而竭。——《左傳.莊公十年》
釋義:打仗就是靠軍隊的士氣,第一次擊鼓最能激起大家的士氣;第二次擊鼓,士氣就會衰弱一點;第三次擊鼓,大家的士氣就已經發(fā)泄完了。
(4)居安思危,思則有備,有備無患。——《左傳.襄公十一年》
釋義:世事難料,人生無常。越是在順利優(yōu)越的環(huán)境下,越是要提高警惕,考慮可能會發(fā)生的危險,只要思想和行為上有所準備,就不會出現太大的過患了。
2.《公羊傳》
《公羊傳》寫成于漢初,該書用問答題解說《春秋》,著重在政治而非歷史角度闡述這些記載的是與非。并它看成是孔子的政治思想的體現,作為指導后世帝王行事的準則。還借對史事的議論發(fā)揮自己的政治主張。宋、清兩朝學者都做過義疏,廣搜了諸家解說,供后人研讀。
《公羊傳》的作者舊題是戰(zhàn)國時齊人公羊高,他受學于孔子弟子子夏,后來成為傳《春秋》的三大家之一。
《公羊傳》中的名句:
(1)子以母貴,母以子貴。
出自《公羊傳·隱公元年》。以,因為。貴,指身份地位提高。由于子女的富貴而隨之水漲船高。這句話雖然是指宮廷里的事,但普通百姓家的情況亦然,特別是“母以子貴”,那是非常平常的。用今天的話來說,就是母親為自己孩子的有出息而驕傲。
(2)饑者歌其食,勞者歌其事。
出自《公羊傳·宣公十五年》。勞者:指勞動者。事:從事,這里指艱苦的勞動。饑餓的人用他們的歌聲來表達對食物的渴望之情,勤勞的的人用歌聲來表達他們勞累的心情。詩歌是勞動人民抒寫自己勞動與生活的產物。這在某種程度上觸及了文藝的起源問題。
(3)易子而食之,析骸而炊之。
出自《公羊傳·宣公十五年》。交換子女而食,劈開人骨當柴燒。此寫災荒之年饑民食人炊骨的可怕情景,其要強調的是饑民的悲慘處境。
3.《谷梁傳》
《谷梁傳》所記載的時間起于魯隱公元年,終于魯哀公十四年,體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子
《穀梁傳》成書也不晚于漢初,傳說也是魯國人整理的,主要是應孔門講習《春秋》用。重點講述《春秋》的政治意義。有人認為與《公羊傳》大抵同調。當然也有不同之處,主要在對政治人物上的評價的歧異。
《谷梁傳》強調必須尊重君王的權威,但不限制王權;君臣各有職分,各有行為準則;主張必須嚴格對待貴賤尊卑之別,同時希望君王要注意自己的行為。但其對政治更迭、社會變動較為排斥!豆攘簜鳌分匦麚P儒家思想,務禮義教化和宗法情誼,為緩和統(tǒng)治集團的內部矛盾,穩(wěn)定封建統(tǒng)治的長遠利益服務,因而也受到統(tǒng)治階級的極大重視。
《谷梁傳》中的名句:
(1)“言之所以為言者,信也。言而不信,何以為言”
該句典出自《春秋穀梁傳·僖公二十一年》中。這句話的意思可解釋為:言語之所以被稱之為言語,是因為恪守誠信。言語不能守信,怎么能算是言語呢?
(2)“達心則其言略”
該句典出自《春秋穀梁傳·僖公二年》中。這句話的意思可解釋為:明達人的言辭簡略而扼要。
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