人間有味是清歡——關(guān)于蘇軾不可不知的熱知識(2)

流落儋州：元祐八年(1093年)，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年(1094年)六月，蘇軾被貶為寧遠軍節(jié)度副使，再次被至惠州(今廣東惠州)。蘇軾在惠州留下了“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的名句。

紹圣四年(1097年)，年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了荒涼之地海南島儋州(今海南儋州)。宋朝時儋州自然條件十分惡劣，原始森林、有毒瘴氣比比皆是。據(jù)儋州史料記載，蘇軾在儋州三年多的時間里，向當?shù)氐睦枳灏傩諅鞑ブ性�文明，不遺余力。在儋州流傳下來的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等，表達了人們的緬懷之情。

身逝常州：元符三年四月(1100年)，朝廷頒行大赦，蘇軾復(fù)任朝奉郎。北歸途中，蘇軾于建中靖國元年七月二十八日(1101年8月24日)在常州(今屬江蘇)逝世，享年六十五歲。

三、藝術(shù)成就

1. 詞

自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

蘇軾提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。擴大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴展為表現(xiàn)性情之詞。

第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。據(jù)南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如?’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。’公為之絕倒。”蘇軾詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。

王灼《碧雞漫志》說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”強化詞的文學(xué)性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進一步開拓發(fā)展的。

代表作：《江城子·密州出獵》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡�！赌钆珛�·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

2. 詩

在二千七百多首蘇詩中，干預(yù)社會現(xiàn)實和思考人生的題材十分突出。在蘇軾眼中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊含著深刻的道理，如《題西林壁》(不識廬山真面目，只緣身在此山中)和《和子由澠池懷舊》(人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥)等。蘇軾的詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。

3. 文

蘇軾的散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一，是北宋詩文革新運動代表人物。蘇軾主張文風自然平易，為文應(yīng)“如行云流水”，“常行于所當行，常止于所不可不止”。他在各體文學(xué)作品中所表現(xiàn)出“文理自然，姿態(tài)橫生”的藝術(shù)特色。代表作：《記承天寺夜游》《赤壁賦》和《后赤壁賦》等。

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。

北宋詩文革新運動，是指中國北宋繼唐代古文運動而起的文學(xué)革新運動。主要反對以西昆體為代表的浮靡文風，主張對詩、文進行革新。代表人物：歐陽修、蘇軾。

4. 畫

蘇軾擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程序的束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，明確地提出了“士人畫”的概念，對以后“文人畫”的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。流傳至今的蘇軾畫作十分稀少。一般認為，目前僅有兩幅，一幅是現(xiàn)收藏于中國美術(shù)館的《瀟湘竹石圖》，一幅是《枯木怪石圖》。