公共基礎(chǔ)知識每日一練(2022.3.14)
2022-03-14 10:43:47 |文章來源:華圖教育|事業(yè)單位考試網(wǎng)
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1.當(dāng)今世界,文明與文明之間、國與國之間、各國人民之間、大國與大國之間、大國與小國之間、人與自然以及人與社會之間,都需要探索和諧共生的發(fā)展之道。和諧共生恰恰是在尊重差異和多樣基礎(chǔ)上,為多樣文明學(xué)會共處指出了一條出路。這種說法的主要哲學(xué)依據(jù)是( )
A.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中,每一事物的發(fā)展過程自始至終都存在著矛盾
B.各個具體事物的矛盾及每一個矛盾的各方面在發(fā)展的不同階段各有特點,具有特殊性
C.任何矛盾的對立雙方都不能單獨存在,而是在一定條件下各以自己的對立方面作為自己存在的前提
D.在復(fù)雜事物自身包含的多種矛盾中,每種矛盾所處的地位是不同的,總有主次和重要非重要之分。
【答案】B
【解析】本題考查矛盾的特殊性。“和諧共生恰恰是在尊重差異和多樣基礎(chǔ)上,為多樣文明學(xué)會共處指出了一條出路”,即“尊重差異和多樣”是一個基礎(chǔ)、前提,而文明與文明之間、國與國之間、各國人民之間、大國與大國之間、大國與小國之間、人與自然以及人與社會之間等的多樣性則體現(xiàn)了矛盾的特殊性。A項講了矛盾的普遍性,排除;C項說明矛盾雙方相互依存,排除;D項,矛盾有主次之分,要求我們用兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點看問題。沒有體現(xiàn),排除。故本題的正確答案為B項。
2.從前有個愚人去朋友家吃飯,但嫌棄菜淡而無味,你是主人,給他加了一點鹽,他吃后覺得味道很好,所以他認為菜的味道好是因為有鹽,加了這么一點就這么美味,如果加更多就更美味,于是他加了很多鹽,結(jié)果又苦又澀。這個例子告訴我們( )
A.愚人太笨
B.凡事要堅持適度原則
C.事物變化發(fā)展的
D.事物是普遍聯(lián)系的
【答案】B
【解析】本題考查唯物辯證法度的理解。量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi),事物才能保持其原有的性質(zhì),所以,當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時,就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。在味道比較淡的菜中加入適量的鹽,才會保證食物的美味,但超過必要的限度,那么就會使得菜變得很咸,不再是美味了。這就要求我們辦事情要注意分寸,把握火候,以免“過猶不及”。在過“度”的情況下,事物就不能保持自己的質(zhì)的穩(wěn)定性,事物的性質(zhì)就要發(fā)生變化。
3.盡管電燈在發(fā)明后的一段時間里遇到了前所未有的阻力。大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀(jì)中后期,電燈還是最終戰(zhàn)勝了油燈,成為歐美諸國主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是( )
A.質(zhì)量互變規(guī)律
B.對立統(tǒng)一規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.內(nèi)外因相互作用規(guī)律
【答案】C
【解析】本題考查唯物辯證法。電燈與油燈比是新事物,電燈取代油燈,新事物取代舊事物,反映了否定之否定規(guī)律。否定之否定規(guī)律是哲學(xué)的基本規(guī)律之一。它揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一,表明了事物的發(fā)展不是直線式前進而是螺旋式上升的。故此題正確答案為C項。
4.“意識一開始就是社會的產(chǎn)物,而且只要人們還存在著,它就仍然是這種產(chǎn)物”,這是( )的一種觀點。
A.樸素唯物主義
B.庸俗社會學(xué)
C.辯證唯物主義
D.形而上學(xué)唯物主義
【答案】C
【解析】題干是馬克思原話。根據(jù)題干表述得出社會意識是社會存在的產(chǎn)物,符合唯物主義物質(zhì)第一性,思維第二性的說法。屬于辯證唯物主義的觀點。C項當(dāng)選。A項,樸素唯物主義肯定世界的物質(zhì)本原性和統(tǒng)一性,由于認識水平的限制,它總是把某種或具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的物質(zhì)本原和統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)。B項,庸俗社會學(xué)是一種主要出現(xiàn)在文學(xué)研究和史學(xué)等領(lǐng)域的把馬克思主義理論庸俗化的教條主義觀點體系。庸俗社會學(xué)者簡單化地解釋馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)的階級制約性,認為意識形態(tài)現(xiàn)象直接取決于物質(zhì)現(xiàn)象和社會階級的經(jīng)濟基礎(chǔ)。D項,近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義等局限性。故本題答案為C。
5.中醫(yī)藥是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,守護著幾千年來中華兒女的健康。在使用中藥時,國人也已意識到它的副作用,強調(diào)“是藥三分毒”。這告訴我們應(yīng)該( )
A.承認矛盾的普遍性,不能諱疾忌醫(yī)
B.抓住事物的主流,發(fā)揮中藥對健康的決定性作用
C.重視矛盾次要方面,防止向不利方面轉(zhuǎn)化
D.矛盾斗爭性是推動事物發(fā)展的動力和源泉
【答案】C
【解析】本題考查矛盾的觀點。根據(jù)題干表述,中醫(yī)藥是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,同時,人們也意識到中藥也有副作用,“是藥三分毒”,這說明要重視矛盾次要方面,防止向不利方面轉(zhuǎn)化。唯物辯證法認為,每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。在矛盾雙方中,處于支配地位,起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。矛盾主次方面原理要求我們看問題要把握事物的本質(zhì)和主流。C項與題意相符,當(dāng)選。A、B、D項在題干中沒有體現(xiàn),排除。故本題正確答案為C項。
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