西方名言哲學解析錄——恩格斯
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事業(yè)單位考試中，西方哲學大佬的名言經(jīng)常讓小伙伴們一臉懵：我是誰?我在哪兒?他說啥?這題咋做?接下來就先帶大家來梳理一下馬克思大佬的好基友恩格斯經(jīng)典名言對應(yīng)的哲學原理，媽媽再也不用擔心我考場上懵了!
| 世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體 | 事物發(fā)展的過程，從形式上看，是事物在時間上的持續(xù)性和空間土的廣延性的交替；從內(nèi)容上看，是事物在運動形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新 |
| 社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進 | 實踐的發(fā)展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發(fā)展 |
| 人的智力是按照人如何學會改變自然界而發(fā)展的 | 實踐鍛煉和提高主體的認識能力 |
| 沒有革命的理論，就沒有革命的運動 | 認識對實踐的能動反作用，充分體現(xiàn)在作為認識的高級形式的理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用上：①理論是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，它可以而且應(yīng)該走在實踐的前頭來指導(dǎo)實踐的進程；②科學理論能預(yù)見未來，端正實踐的方向；③科學理論作為一種精神力量能夠推動人們在實踐中 創(chuàng)新 |
| 人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身 | 主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。這句話里的“基礎(chǔ)”指的就是實踐。 |
| 從歷史的觀點來看……我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度， 我們便認識到什么程度 | 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，人的認識受實 踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經(jīng)驗和知識水平等因素的制約 |
| 我認為，所謂“社會主義社會”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當和任何其他社會制度一樣， 把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會 | 社會主義社會的發(fā)展同樣離不開改革。改革是社會主義社會基本矛盾 運動的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本手段，改革是社會主義發(fā)展的重要動力 |
| 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造 | 歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動及作用，又受到社會歷史條件(包括經(jīng)濟條件、政治條件和精神文化條件)的制約。各個民族的歷史文化傳統(tǒng)，是他 們進行活動的既定前提和基礎(chǔ) |
| 一切宗教都不過是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映 | 宗教觀念仍然是客觀存在在人腦中的反映，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是人腦對物質(zhì)的反映 |
以上是恩格斯經(jīng)典名言對應(yīng)的哲學原理，小伙伴get了嗎，快來檢測一下吧!
【例題】恩格斯指出：“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”這在認識論上說明( )。
A.實踐是認識的來源
B.技術(shù)推動了科學的發(fā)展
C.科學技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐的發(fā)展速度
D.實踐是認識發(fā)展的動力
【答案】D
【解析】實踐是認識發(fā)展的動力。實踐的需要推動認識的產(chǎn)生和發(fā)展，推動人類的科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，推動人類的思想進步和理論創(chuàng)新。恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”古代水利工程、建筑、航海、戰(zhàn)爭等的需要，催生了古代的天文學、數(shù)學和力學等自然科學;生態(tài)環(huán)境保護的需要推動了生態(tài)文明理論的發(fā)展;黨的十八大以來國內(nèi)外形勢深刻變化和我國各項事業(yè)快速發(fā)展催生了習近平新時代中國特色社會主義思想。實踐的需要是推動認識在深度和廣度上不斷發(fā)展之根本。此外，實踐是認識發(fā)展的動力，還表現(xiàn)為實踐為認識的發(fā)展提供了手段和條件，如經(jīng)驗資料、實驗儀器和工具等。更為重要的一點是，實踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認識能力。人們正是在實踐的推動下，不斷打破認識上的舊框框，突破頭腦中的舊思想，引起認識上的新飛躍，從而不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所前進。
（編輯：張雪）
